两会召开

一个多小时前，贾庆林同志在今年的全国政协会议上作工作报告。拉开了今年两会的序幕。
每年的3月，全国人大会议以及全国政协会议，即所谓的两会都会在京召开。

贾同志站在发发言台上侃侃而谈，神情颇为轻松，底下乌央乌央的政协委员。
一下子就想起来那个关于代表人数的调侃，说的是看国家民主与否的一个标志就是看代表的人数，太少，几个或十数十人，那肯定不会民主。 数百人那是较好的。再多的话，越多越无用。数千人开会，能开出什么结果，每个人说句话就该吃饭了。

我们无法拿中国的两会制度去与西欧北美的两院制比较，这两者有其本质区别。
很多人针对两会，尤其是政协开出了很多药方，譬如议会化，代表人数减少且专职化，言之凿凿，颇有道理。但是否可行呢？

假期在家看书，最大的感受就是我们的进退失据，无论是传统还是西方，我们都无法从这些思想资源中找到解决实际问题的方法，一些片面从传统或是西方中得出的解决办法只能是望梅止渴，可望而不可即。

现实的中国不需要那些浪漫主义，也不需要那些激进主义，需要的是现实主义，如何在这些现实问题上提出可操作的解决办法方是正题。

读书假期

假期读书？还是读书假期？
以前的假期应该是前者，但这次的假期却是后者。

在国图借了本孙立平的《断裂》，另外在光合作用买了本《失衡》，孙立平的“断裂三部曲”只缺《博弈》了（翻了一下电子版）。再结合《转型社会学的新议程——孙立平“社会断裂三部曲”的社会学述评》 see here。
对于社会学的兴趣源于孙立平的文章，但这么系统的看下来，却还是头次，感受也更为深刻。
孙先生之断裂社会概念的提出无疑更为逼近现实中国，而失衡正为其内在缘由，博弈乃为和谐之道。
文章通俗易懂，颇多观点也令人深思。

翻了一本《西方政治哲学简史》，概述了西方政治哲学各种思想的脉络，着重于罗尔斯“正义论”之根源。从霍布斯，洛克起始，到康德，罗尔斯，再有哈贝马斯，波普尔等众多思想家。
不妨一看秦晖的此篇文章，《罗尔斯、诺齐克、布迪厄三人祭》，see here。
印象极为深刻的一句话就是康德之语：人是目的而不是手段。
罗尔斯以及罗奇克对于社会正义的阐述未尝不是我们这个社会所需要的？

还看了两本秦晖先生的书，诸多内容已经看过，《思无涯，行有至》《传统十论》。

许倬云先生的《万古江河》只是看了一小部分，一本很有意思的历史读物，抛开了历史事件以及人物，更多的介绍历史的其它方面，诸如农作物的引进推广等等。

回家时特意带了本最大头的《哈贝马斯的现代思想》，结果只是回家前翻了一下，有蛮吃力，不过看了较多法兰克福学派对于文化工业的批判，对于哈贝马斯的交往理性颇有点向往，慢慢看吧。

之外还看了数本《南风窗》，留下深刻印象的有“NGO失灵”的专栏，还有“大学破产”。
比较一并带回去的《三联》《新周刊》《中国新闻周刊》，《南风窗》的思想深度还是更为明显。
仔仔细细的翻了一本《书屋》，感觉也是很不错。

我想这应该算是一个读书假期了吧。
其余时间主要就是睡觉，吃饭了，昨天见到其他人说是我又明显胖了，我的妈呀，不会吧？

天堂与地狱之间

连下了几天的雨，在我要走的昨天上午终于住了，不过天气还是阴沉沉的。
妈妈还在外婆家，外婆的83寿辰。要在下午才能回来。而我却是中午的车。
一个人孤零零的站在站台边，伤感还没有来得及发酵，就被拥挤着上车的人群的激情所湮没。

痛苦的现实是我的车票是无座，唯一的出路就是先去餐车。
我不知道我的脚落在什么上面，只是总有软绵绵的感觉，连说sorry的心情都没有，我只是坚定的要走过去。

还算机灵的我再加上点运气，总算坐在餐车上开始不停的吃。
虽然依旧嘈杂，依旧拥挤，但幸福的感觉开始发芽。

当吃的招数不灵验之后，补上了一张卧铺，躺在床上之时，长长的舒口气，这就是天堂了。

一趟归途竟是如此坎坷，唉！

冬眠期也结束了！