Thanksgiving Day

我一直是按照自己的想法来理解这个节日。

感谢生活中所遭遇到的一切！

西南联大的荣光

由于受冷空气的影响，这两天大降温，放在鼠标上的手都能感觉到寒意，颇为怀念那个有暖气的日子。

这个周末出奇的舒适。
下午躺在床上翻阅《中国新闻周刊》，纪念西南联大的专题。

西南联大的传奇我似乎已经阅读过好多次了，但看着看着，感觉大家都把这当成了一个遥远的神话。

夹或着把陈平原的《中国大学十讲》也翻出来。
那时的中央大学，无锡国专等等。

脑子中回想起那些教会大学。

西南联大的神话或许不仅仅是三校的荣光，更是那些缤纷大学时代的荣光。

谁来记录我们的历史

"献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想到一切，没有猜到一切。"

这是1970年诺贝尔文学奖亚历山大·索尔仁尼琴写在他史诗般巨著《古拉格群岛》中的一句话。

下午在家下载了日本NHK拍的纪录片《激流中国》，之前在学校的VOD看了第一集《富人与农民工》，下午看的是第二集《喉舌与职责》。

总体来说，内容并无新奇之处，像第二集就是以《南风窗》为对象，讲述中国的新闻管制以及记者的奋斗。

然而这些纸面之下的真实，于我来说，是很长时间的阅读后才体会到的。

不由自主的想起索尔仁尼琴，他在苏联斯大林时期写下的这部《古拉格群岛》，真实的记录那一段历史。

用余杰的话来说，我们的苦难是相同的，但谁来记录我们的历史呢？

上周翻了一下凌志军的《中国新革命》，欲言又止的段落充斥其间。

或许我们的历史记录者不会出现在我们的身边，就像这套《激流中国》的纪录片，还有港台、海外的努力，但如果都是一些China Watcher，我们的后代可以相信那样的历史吗？

制度的束缚

万钢之后，又一个传言变为事实，无党派人士陈竺出任卫生部部长。
不同于欧美国家的政府体制，行政与政治有所区分，政府的行政部门实行首长负责制。
在中国的行政部门里面，谁都明白市长与市委书记的区别。

万钢与陈竺担任部长之后，也因为其非党员身份，无法兼任党委的名头。
然而，中国特色的党组会议所确定的党委集体领导很容易架空这种非党员出身的行政首长。

避免架空的办法就是让行政首长进入党组会议。
在陈竺与万钢的例子中，党员出身的副部长都兼任着党委书记一职。

虽然现在的突破局限在文教卫部门，但更大的束缚我想是如何发挥部长的作用，即如何融入现有的党委体制。

这个难题或许较之国有企业之中的党委安排（尤其是上市公司）更好解决吧。

77已经70年

转眼就有一个月没有更新这个blog了。
去年在这个blog上的第一篇是8月15日的胜利日，再写的时候就是卢沟桥的枪声了。

回家一周，工作基本没进入状态。
不可否认，对于现实我还是乐观的多了一点，不过正是因为艰难才更有奋斗的快乐吧。

今天看到一条旧闻，十来天没有好好的去看看新闻了，葛红兵关于反日的一篇文章，他主张停止盲目的反日宣传，结果引得无数人斥之为汉奸。

我没有去看他的文章，关于战争的仇恨，我也深受这种教育的熏陶，无法释怀，无法宽容，无法冷静。

但70年来，那一段历史似乎仅仅是一场场爱国教育的最好目标。
没有超越，怎么会泯灭仇恨？

这个blog我还想坚持下去，我希望将他视为我个人生活的一部分。

把国图的卡退了

无意感伤什么。

周五在紫竹院南门下车，或许是最后一次逛这个公园了，想去找一下18岁生日时豆豆陪我呆过的亭子，但记忆模糊的让我无法确认是何处。

一池塘绿色之后的国图，看起来真是很舒服。

在中文第一外借还了书，顺便在国图书店买了本蒋廷黻的《中国近代史大纲》。

再就是去退卡，工作人员收了卡去，我有点不死心的说，不可以留下来做个纪念吗？

虽然这个图书馆我有着很多的不满意，但是它留给了我很多的记忆。

看翻译书的冒险

数月之前关于那本《朋友还是对手：奥地利学派与芝加哥学派之争》，有人写文，狠狠的批了一把。
不过还有更为触目惊心的，《中华读书报》有文指出，新星出版社推出的美国批判性思维权威理查德·保罗和琳达·埃尔德合著的《批判性思维》（乔苒，徐笑春译，2006年12月版）有着让人无法忍受的低级错误。
第思卡提司（《思维方向规则》）：实为René Descartes（1596－1650），即笛卡尔或笛卡儿，法国哲学家、数学家。Rules Forthe Direction of the Mind通译《指导心智的规则》。
马石瓦里（《王子》）：其实是大名鼎鼎的Niccolò Machiavelli，即意大利外交家、政治思想家、近代政治思想的奠基人——马基雅维里或马基雅弗里（1469－1527）。其代表性著作The Prince，通译《君王论》或《君主论》，不是《王子》。
霍布：即Thomas Hobbes（1588－1679），通译霍布斯，英国唯物论者和经验主义论者，现代政治哲学的创建者之一。
劳克：其实是众所周知的约翰·洛克（John Locke，1632－1704），英国著名哲学家、政治思想家，西方近代自由主义的创始人，启蒙运动的先驱。

错到你基本无法接受的地步，也是牛呀。
我似乎从小就不爱看翻译的书，只是觉得那些文字总是很拗口。但慢慢感觉到中文那众所周知的遮蔽性后，开始看外面的资料。无奈水平有限，翻译过后的东西似乎还是蛮省力，现在才感觉这个很冒险的事情，看来还是得要自己好好学习呀，呵呵！

798

想去798的念头都不知道有几年了，一直总是以某些原因推脱，但到现在这个时候，就没有什么借口了。
路途也并不遥远，但这条去机场的路让我有点发怵。
下了车，有些茫然，毕竟这边太陌生了，居然这时有人问我宜家应该怎么走？
看见一位白发大爷，问大山子环岛怎么走？
大爷颇为友善，你想去什么地方吧，我这时有点狐疑，798这个名字似乎有点不够响亮。
哦，798呀，左拐，第二个天桥过桥就是。

其它的言语就不多说了，绝对是个值得来看看的地方，虽然不懂，呵呵！

台湾外交的又一次创伤

中美洲地区一向是台湾邦交的重地，但不谐之音向来有之。
哥斯达黎加的左右摇摆持续多年，累及台湾外交人士几乎如同外交救火队。
民族国家本位的世界体系中，外交不过是一国内政的往外延续，其结果就是新华社今天正式发布消息，外交部长杨洁篪同哥斯达黎加外交部长斯塔诺于6月1日在北京代表各自政府共同签署了《中华人民共和国和哥斯达黎加共和国关于建立外交关系的联合公报》，因此，失意者台外交部长向阿扁以及行政院请辞。

中国的国际影响力日益扩大，又身居联合国常任理事国位置，哥斯达黎加想扩展自身的利益而向北京靠拢几乎是大势所趋。
中黎建交对于台湾的外交生存空间又是一次极大的挤压，毕竟台湾与Costa Rica建交长达一甲子多的时间。

让台湾的邦交接近于零似乎成了抑制台独主张的最好行动，我无法对这样的策略提出什么意见，但只是想那些台湾岛内的民众长期处于这样一个二等世界公民的情况，心里状态肯定不好受吧。不过那些争取生存空间的政客们恐怕也未必是有此慈悲之心吧。
唉！

西四路口

西四路口，蛮有感觉的地方，灯亮的地方好像是新华书店。